HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。平成17年遷化。経年による劣化はご了承ください。日野芳春　鎮宅守護四季花　掛軸　絹本。⭕️赤間硯　特殊研　「芽」 名工　堀尾卓司　玉弘堂　美品　昭和47年作品。中曽根康弘 書道作品 色紙「気」。【真作】掛軸　長縄士郎　牡丹　清雅なる薄紅の美　太巻　共箱入　T94。今東光 墨字 色紙。人間国宝・五代目柳屋小さん サイン 他抜【落語ファン必見】。金城昌太郎　琉球紅型。茶道具 軸 一行 裏千家 鵬雲斎 千玄室 宗室 大宗匠 色紙 寿無涯 桐箱。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。墨彩画。【 まくり(プロフ必読お願いします！)】　　◆高級羊毛筆５本。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。平櫛田中『無事』　書　平櫛弘子鑑定付。長林　掛軸　山水　墨　絹本。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。牛と少年　 木箱専付き。田中芳園 赤富士山水 掛軸 桐箱付き。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。色紙 小谷津 雅美 画歴あり。崋山翁蘭竹書譜　2冊　　美品　　希少です。。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。軸先：陶器。立花大亀 掛け軸 掛軸 「円相」書 臨済宗 大徳寺塔頭 茶掛 肉筆 仏教美術。　　紙本：画賛。　　箱書、落款があります。大徳寺黄梅院住職 小林太玄作六字名号 昭和１３年生管長の資格あり。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。短冊　まとめ　19点。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。色紙（額付き） 笑顔がとってもすてきだね。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。書道具　文房具　硯　緑端渓　丸硯。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。金峰大願九頭馬／稲葉苑舟　掛軸 専用ケース付き。相対を絶した禅者の境地です。